Απαγορεύεται η αναδημοσίευση των αναρτήσεων του ιστολογίου χωρίς την έγγραφη άδεια του διαχειριστή

Δελτίο τύπου παρουσίασης βιβλίου Αντώνη Ανυφαντάκη "Σε άγονη γη ...9+3 διηγήματα" (+φωτό)

Δελτίο τύπου παρουσίασης βιβλίου Αντώνη Ανυφαντάκη "Σε άγονη γη ...9+3 διηγήματα" (+φωτό)

Στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο παρουσιάστηκε το Πρόγραμμα Ρομά της Ιεράς Μητρόπολης Ιλίου

Στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο παρουσιάστηκε το Πρόγραμμα Ρομά της Ιεράς Μητρόπολης Ιλίου

Στον Πρόεδρο της Δημοκρατίας το Πρόγραμμα Ρομά της Ιεράς Μητρόπολης Ιλίου (Δελτίο τύπου)

Στον Πρόεδρο της Δημοκρατίας το Πρόγραμμα Ρομά της Ιεράς Μητρόπολης Ιλίου (Δελτίο τύπου)

Στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο ο Μητροπολίτης και αντιπροσωπεία της Ι.Μ. Ιλίου (Δελτίο Τύπου + Φώτο)

Στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο ο Μητροπολίτης και αντιπροσωπεία της Ι.Μ. Ιλίου (Δελτίο Τύπου + Φώτο)

Βραβεύτηκε με "Bravo Award" ο Όμιλος ΕΛΠΕ για το πρόγραμμα Ρομά της Ι.Μ. Ιλίου (Δελτίο Τύπου + Φώτο)

Βραβεύτηκε με "Bravo Award" ο Όμιλος ΕΛΠΕ για το πρόγραμμα Ρομά της Ι.Μ. Ιλίου (Δελτίο Τύπου + Φώτο)

Κυριακή 6 Μαρτίου 2011

101 χρόνια από το ματωμένο Σάββατο στο Κιλελέρ


Το χωριό Κιλερέρ του νομού Λάρισας έγινε γνωστό από τα αιματηρά γεγονότα που έγιναν εκεί στις 6 Μαρτίου του 1910. Τη μέρα αυτή οι αγρότες της Θεσσαλίας είχαν αποφασίσει να κάνουν συλλαλητήριο στη Λάρισα με αίτημα να απαλλοτριωθούν τα τσιφλίκια της περιοχής και να μοιραστούν στους ακτήμονες. Η κυβέρνηση Στεφ. Δραγούμη διέταξε το στρατό να χτυπήσει τους διαδηλωτές, που στο σιδηροδρομικό σταθμό του Κιλελέρ ετοιμάζονταν να συμμετάσχουν στο συλλαλητήριο. Ακολούθησαν συγκρούσεις, που είχαν αρκετά θύματα, νεκρούς και τραυματίες διαδηλωτές. Λίγο αργότερα η κυβέρνηση Ε. Βενιζέλου ικανοποίησε το αίτημα των αγροτών με σχετική απαλλοτρίωση των τσιφλικιών.

Σύντομη εξιστόρηση του αγροτικού ζητήματος στην Ελλάδα:


Στην Ελλάδα, μετά το τέλος της επανάστασης του 1821, πρόβαλε το θέμα της διάθεσης των «εθνικών κτημάτων». Η διανομή τους σε ακτήμονες έγινε σταδιακά από το 1835 ως το 1871. Μετά την ενσωμάτωση της Θεσσαλίας όμως, το 1881, και τη δημιουργία μεγάλων τσιφλικιών από Έλληνες κεφαλαιούχους που αγόρασαν γη, δημιουργήθηκε σοβαρό αγροτικό ζήτημα και έγιναν μαχητικές κινητοποιήσεις αγροτών, όπως στο Κιλελέρ το 1910, αλλά οι ελληνικές κυβερνήσεις δεν τόλμησαν να πάρουν ριζικά μέτρα, για να αντιμετωπίσουν την κατάσταση. Τέλος το 1917 η επαναστατική κυβέρνηση της Θεσσαλονίκης (Βενιζέλος, Δαγκλής, Κουντουριώτης) ψήφισε το νόμο 1072 Α, Β, Δ, και Ε/1917, ο οποίος όριζε: α) Διανομή της γης σε ακτήμονες γεωργούς. β) Δημιουργία κλήρου ικανού να θρέψει μια αγροτική οικογένεια. γ) Υποχρεωτική συνένωση των αγροτών σε συνεταιρισμούς. δ) Αναγκαστική απαλλοτρίωση των περισσότερων τσιφλικιών (μεγάλων κτημάτων) και αποζημίωση των τσιφλικάδων με έντοκες κτηματικές μετοχές και ε) Προστασία της δημιουργούμενης μικροϊδιοκτησίας με το αδιανέμητο και αναπαλλοτρίωτο.

Ο νόμος αυτός δεν εφαρμόστηκε αμέσως λόγω των συγκυριών (α΄ παγκόσμιος πόλεμος, μικρασιατική εμπλοκή) και εξακολούθησαν να υπάρχουν τα μεγάλα αγροκτήματα, που κάλυπταν περισσότερο από το μισό της καλλιεργήσιμης γης της χώρας. Και μόνο μετά τη μικρασιατική καταστροφή και την επανάσταση του 1922 (Πλαστήρα - Γονατά), με το επαναστατικό διάταγμα της 15ης Φεβρουαρίου του ίδιου έτους άρχισε ουσιαστικά η γεωργική μεταρρύθμιση, για να ολοκληρωθεί με το νόμο 2185/1952. Έτσι, περιορίστηκε η έκταση της αγροτικής ιδιοκτησίας στα 250 στρέμματα, τα οποία διπλασιάζονται (500) όταν υπάρχει αυτοπρόσωπη καλλιέργεια, και στα 100 στρέμματα όταν πρόκειται για βοσκή. Οι ακτήμονες κτηνοτρόφοι αποκαταστάθηκαν στις βοσκές με την αναγκαστική υπέρ του κράτους απαλλοτρίωση των ιδιόκτητων βοσκοτόπων.

Παρ’ όλα αυτά, επειδή οι καλλιεργήσιμες εκτάσεις είναι μικρές, γιατί το έδαφος της πατρίδας μας είναι περισσότερο ορεινό, εξακολουθεί να υπάρχει στενότητα ιδιοκτησίας αλλά και μικρή απόδοση. Πάντως, στις αρχές του 21ου αιώνα το εισόδημα των αγροτών, με την ευρεία εφαρμογή σύγχρονων μέσων καλλιέργειας, την αύξηση των αρδευόμενων εκτάσεων, τη βελτίωση των σπόρων, τη χρήση λιπασμάτων, φυτοφαρμάκων κ.ά., τις επιδοτήσεις του κράτους και της Ευρωπαϊκής Ένωσης, αυξήθηκε εντυπωσιακά.


Μελίνα Μερκούρη, η μέρα που έφυγε η τελευταία Ελληνίδα θεά


H Μελίνα Μερκούρη ήταν Ηθοποιός του θεάτρου και του κινηματογράφου και πολιτικός. Γόνος πολιτικής οικογένειας –κόρη του πολιτικού Σταμάτη και εγγονή του γιατρού και πολιτικού Σπύρου Μερκούρη, ο οποίος διατέλεσε δήμαρχος Αθηνών– ακολούθησε την καλλιτεχνική της κλίση και ολοκλήρωσε τις σπουδές της στη Δραματική Σχολή του Εθνικού Θεάτρου το 1944. Πρόσφερε πλούσιο και αξιόλογο καλλιτεχνικό έργο με πολλές και συγκλονιστικές ερμηνείες στο θέατρο και τον κινηματογράφο στην Ελλάδα, αλλά και στο εξωτερικό. Υπήρξε πρωταγωνίστρια του Θεάτρου Τέχνης («Λεωφορείο ο πόθος» κ.ά.) και του θεάτρου Κοτοπούλη-Ρεξ («Μάκβεθ», «Κορυδαλλός», «Λυσσασμένη γάτα» κ.ά.). Η διεθνής φήμη, όμως, ήρθε με την ταινία του Μ. Κακογιάννη «Στέλλα» το 1955. Ακολούθησε ο γάμος της με το Ζιλ Ντασέν και η ιδιαίτερα γόνιμη περίοδος συμβίωσης και συνεργασίας τους, που απέδωσε έργα όπως «Ο Χριστός ξανασταυρώνεται», «Ποτέ την Κυριακή», στο οποίο η ερμηνεία της βραβεύτηκε στο Φεστιβάλ των Κανών το 1960, «Φαίδρα», «Τοπκαπί», «Κραυγή γυναικών» κ.ά. Συνεργάστηκε, ωστόσο, και με άλλους σκηνοθέτες σε διάφορες κινηματογραφικές παραγωγές.

Το 1967, με την επιβολή της δικτατορίας, η Μερκούρη αυτοεξορίστηκε και σε όλη τη διάρκεια της διαμονής της στο εξωτερικό δε σταμάτησε να πολεμά το δικτατορικό καθεστώς. Επανήλθε μετά τη μεταπολίτευση και ανέλαβε έντονη πολιτική δράση. Εκλέχτηκε βουλευτής του ΠΑΣΟΚ το 1978, το 1981, το 1985, το 1989 και το 1993. Κατά τη διάρκεια των ετών 1981-1989 και το1993 ως το θάνατό της διατέλεσε υπουργός Πολιτισμού και συνέδεσε το όνομά της ειδικά με την επιστροφή των μαρμάρων του Παρθενώνα που στεγάζονται στο Βρετανικό Μουσείο. Επίσης εισηγήθηκε τη θέσπιση των περιφερειακών θεάτρων και την απονομή συντάξεων σε καλλιτέχνες. Πέθανε στην Αθήνα στις 6/02/1994.

Πέμπτη 3 Μαρτίου 2011

"Η γέννηση του νεοφασιμού στην Ελλάδα (1960 - 1970)"


"Η γέννηση του νεοφασιμού στην Ελλάδα (1960 - 1970)" του Γιάννη Κάτρη

"Μέσα σ' αυτό το βιβλίο-παρακαταθήκη συμπυκνώνεται το δράμα ενός λαού που άλλο δεν θέλησε παρά, σε μια συγκεκριμένη στιγμή, να γίνει αφεντικό μέσα στο σπίτι του. Κι αυτό του αρνήθηκαν. Εξαίρετα επισημαίνεται η ευθύνη των κομμάτων και των πολιτικών αρχηγών που δεν συνειδητοποίησαν έγκαιρα την προσταγή αυτή της ιστορίας. Το βιβλίο αυτό για χρόνια θα διαβάζεται από τους ανθρώπους που ασχολούνται με τα κοινά, με τον «δήμο», σαν μέθοδος προς αποφυγήν δικτατορίας."

Βασίλης Βασιλικός

Ένα βιβλίο σταθμός, επίκαιρο όσο ποτέ! Ένα έργο που πρέπει να μελετήσει κάθε Έλληνας.

Τρίτη 1 Μαρτίου 2011

Καμία συγχώνευση σχολικών μονάδων στο νέο Δήμο Φυλής


Επιβεβαιώθηκαν πλήρως οι πληροφορίες του Δημήτρη Ανυφαντάκη, μετά από επαφές που είχε με κύκλους του Υπουργείου Παιδείας, που μιλούσαν για καμία συγχώνευση ή κατάργηση σχολείου ούτε στην πρωτοβάθμια, ούτε στη δευτεροβάθμια εκπαίδευση στο νέο Δήμο Φυλής. Για τις συγκεκριμένες προθέσεις του ΥΠΕΠΘ ο Δημοτικός Σύμβουλος της Κοινότητας Άνω Λιοσίων είχε ενημερώσει το Δημοτικό Συμβούλιο μέσω του Δημάρχου κ. Μπουραϊμη και του Αρχηγού της «Ενότητας Πολιτών» κ. Σάββα, στη συνεδρίαση της 21/2/2011. Συγκεκριμένα στο χθεσινό Δημοτικό Συμβούλιο ο Δήμαρχος μετά από επαφή που είχε με την Υφυπουργό Παιδείας κ. Χριστοφιλοπούλου ανέγνωσε στην ολομέλεια την απόφαση του ΥΠΕΠΘ, μέσα στην οποία υπάρχει η πλήρης δέσμευση της πολιτικής του ηγεσίας για την ίδρυση νέων σχολικών μονάδων στην περιοχή και η κατηγορηματική απόρριψη κάθε σκέψης περί συγχώνευσης σχολείων ή σχολικών τάξεων, πλην της περίπτωσης της Α΄ τάξης του Εσπερινού Λυκείου Άνω Λιοσίων για το οποίο υπάρχει η πρόταση να καταργηθεί και οι μαθητές του Εσπερινού Γυμνασίου να ολοκληρώνουν την Α΄ Λυκείου, το απολυτήριο της οποίας είναι απαραίτητο για εγγραφή στα τμήματα του ΟΑΕΔ, στο αντίστοιχο Εσπερινό Λύκειο του Δήμου Αχαρνών. Η απόφαση του Υπουργείου έγινε δεκτή με ικανοποίηση από το σύνολο των Δημοτικών Συμβούλων, οι οποίοι σε προηγούμενες συνεδριάσεις ήταν κατηγορηματικά αντίθετοι με κάθε πρόταση περί συγχώνευσης σχολείων στο νέο Δήμο Φυλής. Δυστυχώς όμως παρά τη θετική για το μέλλον της παιδείας στο Δήμο μας απόφαση του ΥΠΕΠΘ μερίδα συνδικαλιστών εκπαιδευτικών (προσκείμενων σε παρατάξεις της άκρας αριστεράς) που παραβρέθηκαν στην συνεδρίαση δημιούργησαν αναίτια ένταση και φραστικές αντεγκλήσεις με μερίδα Δημοτικών Συμβούλων της διοίκησης αλλά και τον ίδιο το Δήμαρχο. Χαρακτηριστικές των προθέσεων των συνδικαλιστών να ξεφύγουν από το θέμα και να δημιουργήσουν πολιτικό ζήτημα εκεί που δεν υπάρχει, ήταν οι προσπάθειές τους να «αναδείξουν» άλλα προβλήματα της παιδείας στην περιοχή, κυρίως οικονομικά, μέσω των τοποθετήσεων των Προέδρων του συλλόγου Δασκάλων και της τοπικής ΕΛΜΕ που ήρθαν σε λεκτική σύγκρουση με το Δήμαρχο, τον Αντιδήμαρχο κ. Γεωργιάδη και τον Αντιπρόεδρο του Δημοτικού Συμβουλίου κ. Οικονομάκη για το ζήτημα της χρηματικής χορηγίας των γονέων προς τις σχολικές μονάδες για την επίλυση τρεχόντων οικονομικών αναγκών κυρίως σε αναλώσιμα και συντήρηση μηχανημάτων, πρακτική που καταδίκασε το Δημοτικό Συμβούλιο ως παράνομη και δεσμεύτηκε για την άμεση επιστροφή των χρημάτων στους γονείς μόλις συσταθούν τα διοικητικά συμβούλια των νομικών προσώπων των σχολικών επιτροπών.

Δευτέρα 28 Φεβρουαρίου 2011

Δεν εκλέχτηκε Συμπαραστάτης του Δημότη και της Επιχείρησης στο Δήμο Φυλής


Η ενισχυμένη πλειοψηφία των 2/3 δεν επετεύχθη στο αποψινό Δημοτικό Συμβούλιο του Δήμου Φυλής για την εκλογή του Συμπαραστάτη του Δημότη και της Επιχείρησης, θέση που προβλέπει ο νόμος "Καλλικράτης". Οι κύριοι Πανάγος, Γεώργας, Δακτυλίδης, Γκόλτσιος και οι κυρίες Βαρελά και Χατζηγιαννάκη ήταν οι έξι υποψήφιοι, κανένας όμως δεν κατάφερε να αποσπάσει την απαιτούμενη πλειοψηφία, με την κ. Βαρελά με 8 ψήφους και τον πρώην Δήμαρχο κ. Πανάγο με 7 ψήφους να έχουν το προβάδισμα στην επαναληπτική εκλογή που, σύμφωνα με το νόμο ,θα διενεργηθεί στο επόμενο Δημοτικό Συμβούλιο. Ο πρώην Δήμαρχος κ. Γεώργας έλαβε 4 ψήφους, ενώ οι Δημοτικοί Σύμβουλοι της παράταξης "Λαϊκή Συσπείρωση" απείχαν από τη διαδικασία.

Ούλοφ Πάλμε, όταν οι ιδέες δολοφονούνται


Ο Ούλοφ Πάλμε ήταν Σουηδός πολιτικός, πρωθυπουργός της χώρας του επί σειρά ετών, μία από τις σημαντικότερες προσωπικότητες της ευρωπαϊκής πολιτικής ζωής κατά την εικοσαετία 1965-1985. Γεννήθηκε στη Στοκχόλμη το 1927. Από νέος αναμείχτηκε στην πολιτική και το 1958 εκλέχτηκε μέλος του σουηδικού κοινοβουλίου. Συμμετείχε ως υπουργός στις κυβερνήσεις των σοσιαλδημοκρατών κατά τη δεκαετία του 1960. Ηγέτης από το 1968 του κόμματος των σοσιαλδημοκρατών, διατέλεσε πρωθυπουργός από το 1969 ως το 1976 και από το 1982 ως τις 28/2/1986, χρονιά κατά την οποία δολοφονήθηκε από άγνωστο οπλοφόρο. Ο Ούλοφ Πάλμε αγωνίστηκε για την παγκόσμια ειρήνη και τον αφοπλισμό, ενώ υπερασπίστηκε πάντοτε τα ζητήματα ευρωπαϊκής ασφάλειας. Από το 1982 συμμετείχε στην «πρωτοβουλία των έξι» ηγετών, μαζί με τον Ανδρέα Παπανδρέου, για την παγκόσμια ειρήνη.

Σάββατο 26 Φεβρουαρίου 2011

Μια σπουδαία γυναίκα - επιστήμονας - αγωνίστρια - πολιτικός


Η Αμαλία Φλέμιγκ-Κουτσούρη ήταν Ελληνίδα γιατρός και πολιτικός, στέλεχος της αντίστασης κατά της δικτατορίας (1967-1974). Γεννήθηκε στην Κωνσταντινούπολη το 1912. Σπούδασε ιατρική στο πανεπιστήμιο της Αθήνας, στο Παρίσι και το Λονδίνο, όπου και εργάστηκε ως βιολόγος. Ήταν σύζυγος του ευεργέτη της ανθρωπότητας βιολόγου και εφευρέτη της πενικιλίνης Αλεξάντερ Φλέμιγκ, με τον οποίο συνεργάστηκαν για αρκετά χρόνια και αργότερα παντρεύτηκαν. Στη διάρκεια της δικτατορίας αποτέλεσε σύνδεσμο μεταξύ παράνομων αντιστασιακών οργανώσεων, έκρυβε αντιστασιακούς με κίνδυνο την προσωπική της ελευθερία και ζωή και χρησιμοποίησε το κύρος της για να ευαισθητοποιήσει τη διεθνή κοινή γνώμη. Το 1977 εκλέχτηκε βουλευτής με το ΠΑΣΟΚ, ενώ επανεκλέχτηκε το 1981 και το 1985. Πέθανε στην Αθήνα στις 26/2/1986.

Σάββατο 19 Φεβρουαρίου 2011

Μπασκετική μέρα για τα Άνω Λιόσια - Επιτυχημένη η αθλητική ημερίδα του ΔΑΣ


Μέρα αφιερωμένη στο μπάσκετ και στους αθλητές του ΔΑΣΑΛ κάθε ηλικίας ήταν η σημερινή. Ο ιστορικός αθλητικός σύλλογος της πόλης των Άνω Λιοσίων διοργάνωσε φέτος, όπως και τα προηγούμενα χρόνια, μια πολύ επιτυχημένη αθλητική ημερίδα όπου αθλήτριες του μπάσκετ κάθε ηλικίας αγωνίστηκαν μπροστά σε ένα ιδιαίτερα θερμό κοινό, ξεδιπλώνοντας το ταλέντο τους στο εθνικό μας άθλημα, συσφίγγοντας της μεταξύ τους σχέσεις μέσα σε ένα κλίμα υγιούς συναγωνισμού και ευγενούς άμιλλας. Η ημερίδα ξεκίνησε με τον επί πολλά χρόνια Πρόεδρο του συλλόγου κ. Δημήτρη Ραφτόπουλο και νυν ειδικό σύμβουλο του Α.Σ. να δίνει τις νέες στολές, από γνωστή εταιρία αθλητικών ειδών, χορηγία της ομάδας στις μικρές αθλήτριες των ακαδημιών που φέτος ξεπερνούν τις 200. Το πρόγραμμα συνεχίστηκε με τους αγώνες μεταξύ των κοριτσίστικων ομάδων (ακαδημιών του ΔΑΣ) έξι Δημοτικών Σχολείων της πόλης. Οι αγώνες ήταν: 1ο - 7ο, 3ο - 6ο, 4ο - 9ο. Νικήτριες αναδείχθηκαν τα κορίτσια του 1ου, του 3ου και του 9ου. Ιδιαίτερα εντυπωσιακή ήταν η εμφάνιση των κοριτσιών της ακαδημίας του 3ου Δημοτικού Σχολείου της Ζωφριάς που, με προπονητή τον Δημήτρη Ανυφαντάκη, νίκησαν άνετα τα κορίτσια του 6ου Δημοτικού και περυσινές πρωταθλήτριες με τη μεγάλη διαφορά των 26 πόντων. Έπειτα από τις καθιερωμένες φωτογραφίες και το κέρασμα στα παιδιά ακολούθησε και έκλεισε την ημερίδα ο προγραμματισμένος αγώνας της Α1 μεταξύ των γυναικείων ομάδων του ΔΑΣΑΛ και του ΠΑΟΚ που με τη λήξη του βρήκε νικήτριες τις παίχτριες του ΔΑΣΑΛ με 81 - 78. Τέλος, συγκινητική υπήρξε η βράβευση στο ημίχρονο του αγώνα της αρχηγού της ομάδας του ΔΑΣΑΛ και βασικού στελέχους της Εθνικής Ομάδας μπάσκετ γυναικών Ναταλί Πλούμπη για την πολύχρονη προσφορά της στην ομάδα με την οποία πέτυχε πολλές διακρίσεις.

Δρ ΠΑΠ, ένας από τους σωτήρες της ανθρωπότητας


Ο Γεώργιος Παπανικολάου ήταν Έλληνας γιατρός. Γεννήθηκε το 1883. Αποφοίτησε το 1904 από το πανεπιστήμιο της Αθήνας και στη συνέχεια σπούδασε βιολογία στο πανεπιστήμιο του Μονάχου. Μετά το τέλος των βαλκανικών πολέμων πήγε στις ΗΠΑ, όπου ανέλαβε ερευνητική εργασία στο πανεπιστήμιο του Κορνέλ. Στη συνέχεια δίδαξε στο ίδιο πανεπιστήμιο ιστολογία και ανατομία. Ο Παπανικολάου έγινε γνωστός σ' όλο τον κόσμο με την ανακάλυψη της μεθόδου για τη διάγνωση του καρκίνου της μήτρας (ΠΑΠ τεστ). Η μέθοδος αυτή καθιερώθηκε διεθνώς και το 1961 ο Παπανικολάου προτάθηκε ως υποψήφιος για το βραβείο Νόμπελ. Τιμήθηκε με πολλά βραβεία στις ΗΠΑ και με βραβείο του ΟΗΕ. Ήταν επίτιμο μέλος της Ακαδημίας Αθηνών. Μια αναγνώριση της μεγάλης προσφοράς του υπήρξε η ίδρυση του «Ινστιτούτου Παπανικολάου» στη Φλόριντα των ΗΠΑ. Πέθανε στις ΗΠΑ στις 19/2/1961.

ΠΑΠ τεστ ή τεστ Παπανικολάου. Προληπτική μέθοδος που ανιχνεύει ανωμαλίες στη μορφολογία των κυττάρων του τραχήλου της μήτρας. Πρόκειται για μια διαφορικού τύπου χρώση που προσδιορίζει την οξινοφιλία και τη βασεοφιλία του κυτταροπλάσματος. Σ' αυτή η χρώση του κυτταροπλάσματος επιτυγχάνεται με τη χρησιμοποίηση δύο χρωστικών διαλυμάτων (του πορτοκαλιού G και του μείγματος φωτεινού πράσινου, καστανού του Μπίσμαρκ και ηωζίνης) και η χρώση των πυρήνων με τη χρησιμοποίηση της αιματοξυλίνης.

Πέμπτη 17 Φεβρουαρίου 2011

Μολιέρος, ο μετρ της Γαλλικής Κωμωδίας


Μολιέρος ήταν το ψευδώνυμο του Γάλλου θεατρικού συγγραφέα Ζαν Μπατίστ Ποκλέν. Γεννήθηκε στο Παρίσι το 1622. Ο πατέρας του ήταν ταπητουργός του βασιλιά. Ο Μολιέρος αποφοίτησε από το γυμνάσιο του Κλερμόν και πήρε το πτυχίο της νομικής από το πανεπιστήμιο της Ορλεάνης. Η αγάπη του για το θέατρο τον ώθησε να ζητήσει το μερίδιο της κληρονομιάς του για να συνεταιριστεί με την ηθοποιό Μπεζάρ και μερικούς φίλους και συγγενείς, ώστε να ιδρύσουν το «Διάσημο θέατρο». Το ξεκίνημα στάθηκε πολύ δύσκολο γιατί μετά από αποτυχίες και χρέη οδηγήθηκε στη φυλακή. Αφού αποφυλακίστηκε περιόδευσε με το θίασό του σε όλη τη Γαλλία και γνώρισε μεγάλη επιτυχία.

Το 1658 εμφανίστηκε στο Λουδοβίκο ΙΔ΄. Με το πρώτο του έργο απέσπασε τη φιλία του και έχοντας για στήριγμα την εύνοια του βασιλιά και τη φιλία των Μπουαλό και Λαφοντέν, ο Μολιέρος αγωνίστηκε για να επιβληθεί ως θιασάρχης, ηθοποιός και συγγραφέας. Σε 14 χρόνια έγραψε τριάντα περίπου έργα (πολλά σε 5 πράξεις), που αναγνωρίστηκαν ως αριστουργήματα. Απόκτησε πολλούς εχθρούς και συκοφάντες. Πέθανε πάνω στη σκηνή μόλις έπεσε η αυλαία στην παράσταση του έργου του «Κατά φαντασίαν ασθενής».

Οι κυριότερες κωμωδίες του είναι: «Σχολή των γυναικών» (1662), «Ταρτούφος» (1664-1669), «Δον Ζουάν» (1665), «Ο μισάνθρωπος» (1666), «Ο φιλάργυρος» (1668), «Ο αρχοντοχωριάτης» (1670), «Οι λόγιες» (1672), «Ο κατά φαντασία ασθενής» (1673), «Γιατρός με το στανιό» (φάρσα, 1676). Στις μεγάλες του κωμωδίες ο Μολιέρος δε σκοπεύει στην πλοκή ή την πηγή του γέλιου, αλλά στην ανάγλυφη παρουσίαση των χαρακτήρων των ηρώων του, που ενώ είναι ξεκάθαρα ατομικοί, παραμένουν διαχρονικοί: οι αστοί, οι ευγενείς, οι ερωτευμένοι, οι φιλόδοξοι, οι γελοίοι, οι κακοί, οι εγωιστές, ή και αντίθετα οι δυνατοί χαρακτήρες, τα σοφά πνεύματα, οι τίμιοι άνθρωποι.

Ο Μολιέρος κατηγορήθηκε ότι υπερβάλλει ή απλοποιεί. Με τη σκόπιμη όμως αυτή μεταμόρφωση μπορούσε να τονίζει όλα τα ελαττώματα ώστε να προκαλέσει την κωμική, τη γελοία πλευρά τους. Από την κοινωνική και ηθική του σάτιρα ξεπροβάλλει μια ηθική έντονα ανθρώπινη, έξω από τις κατεστημένες ηθικοθρησκευτικές αντιλήψεις. Πίστευε στη νομιμότητα του ενστίκτου. Συνεχίζοντας την παράδοση του Ραμπελέ και του Μοντέν, θεωρούσε πως η φύση είναι καλή και πανίσχυρη, αλλά πως πρέπει να τίθενται και όρια που καθορίζει η κοινωνική ζωή, η φιλία, η καλοσύνη, η ανοχή.

Η γλώσσα του είναι έντονη, γεμάτη χρώμα, αποτελεσματικά θεατρική. Το ύφος του Μολιέρου είναι θεατρικό, έχει τη ζωντάνια της συνομιλίας του φυσικού διαλόγου και είναι πάντα σύμφωνο με το χαρακτήρα και την ιδιότητα εκείνου που μιλά.

Ο Μολιέρος αποτελεί κορυφαία μορφή της δραματικής δημιουργίας. Πολλά από τα έργα του έχουν μεταφραστεί στα ελληνικά. Πέθανε στις 17/02/1673.

Δευτέρα 14 Φεβρουαρίου 2011

Ο Δάσκαλος του θεάτρου Κάρολος Κουν


Ο Κάρολος Κουν ήταν σκηνοθέτης του θεάτρου. Γεννήθηκε στην Προύσα το 1908. Τελείωσε τη Ροβέρτειο Σχολή στην Κωνσταντινούπολη και στη συνέχεια σπούδασε στο Παρίσι. Από το 1929 εγκαταστάθηκε στην Αθήνα. Στην αρχή εργάστηκε ως καθηγητής αγγλικών στο Κολέγιο Αθηνών, όπου έκανε και τις πρώτες σκηνοθετικές του απόπειρες σε μαθητικές θεατρικές παραστάσεις έργων όπως «Όρνιθες», «Κύκλωπας», «Πλούτος», «Όνειρο θερινής νυκτός» κ.ά. Από το 1939 εργαζόταν αποκλειστικά ως σκηνοθέτης στο θίασο της Κατερίνας, της Κοτοπούλη κ.ά., ενώ ήδη από το 1934 είχε ιδρύσει και τη Λαϊκή Σκηνή.

Το 1942 ίδρυσε το Θέατρο Τέχνης και τη Δραματική Σχολή του Θεάτρου Τέχνης. Το Θέατρο Τέχνης σταμάτησε για λίγο τη λειτουργία του το 1945 και άρχισε πάλι τη δραστηριότητά του το 1946. Το 1950 σταμάτησε και πάλι τη λειτουργία του λόγω οικονομικών δυσχερειών, για να επανιδρυθεί το 1954 στον υπόγειο χώρο όπου εξακολουθεί να βρίσκεται. Πέθανε στην Αθήνα στις 14/02/1987.

Από το Θέατρο Τέχνης αποφοίτησαν πολλοί πρωταγωνιστές του σύγχρονου θεάτρου. Η προσφορά του Καρόλου Κουν στο ελληνικό θέατρο είναι τεράστια. Γνώρισε στο κοινό, όχι μόνο της Αθήνας, όλους τους μεγάλους σύγχρονους δραματογράφους και με παραστάσεις υψηλής ποιότητας αντιπροσώπευσε επάξια την Ελλάδα σε διάφορα θεατρικά φεστιβάλ του εξωτερικού. Ιδιαίτερη βαρύτητα είχε η δουλειά του στο αρχαίο δράμα, που το παρουσίασε με τρόπο προσιτό στις μεγάλες μάζες. Για πολλά χρόνια, επίσης, πρόσφερε θεατρική παιδεία ποιοτικού επιπέδου μέσα από συνεχείς ραδιοφωνικές εκπομπές του Εθνικού Ιδρύματος Ραδιοφωνίας.

Πέμπτη 10 Φεβρουαρίου 2011

Ο μεγάλος διαφωτιστής της Γαλλικής Επανάστασης

Μοντεσκιέ Κάρολος Λουδοβίκος ντε Σεκοντά ήταν Γάλλος φιλόσοφος, συγγραφέας και πολιτειολόγος, πρόδρομος των ιδεών που ενέπνευσαν τη Γαλλική Επανάσταση. Η μεγάλη επιτυχία των «Περσικών επιστολών» του τον έφερε στο προσκήνιο της δημοσιότητας (1721). Οι δύο ήρωες του έργου του είναι Πέρσες που κρίνουν από απόσταση με ελευθεριότητα τη ζωή, την κοινωνία και τα καθεστώτα της Ευρώπης. Με το έργο του αυτό ο Μοντεσκιέ χτυπά τους πλουσίους, τους αυλικούς, το βασιλικό δεσποτισμό και προδιαγράφει, ήδη, τη θεωρία του «των ενδιάμεσων εξουσιών». Ένα άλλο έργο του «Σκέψεις πάνω στα αίτια του μεγαλείου και της κατάπτωσης της Ρώμης» (1734) αποτελεί το ξεκίνημα για την ορθολογιστική θεώρηση της ιστορίας. Το σημαντικότερο έργο του, «Το πνεύμα των νόμων» (1748), αν και έχει μορφή αφηρημένη, μολαταύτα αποτελεί μία δραστική συμβολή στον κλονισμό της μοναρχίας και στην ανανέωση της μελέτης της λογοτεχνίας. Με το έργο του αυτό ο Μοντεσκιέ αποδεικνύεται ένας ολοκληρωμένος διανοητής. Πέθανε στις 10/2/1755.

Νίκος Καββαδίας, ο ποιητής της θάλασσας


O Νίκος Καββαδίας ήταν ποιητής και πεζογράφος. Γεννήθηκε στο Χαρμπίν της Μαντζουρίας το 1910 από γονείς Κεφαλονίτες. Σύντομα η οικογένεια μετοίκησε στο Αργοστόλι και το 1921 στον Πειραιά, όπου τελείωσε τη γαλλική σχολή Saint Paul και στο δημόσιο γυμνάσιο ολοκλήρωσε τις εγκύκλιες σπουδές του. Πέρασε στην Ιατρική Σχολή, αλλά μια ξαφνική και βαριά αρρώστια του πατέρα του τον ανάγκασε να εγκαταλείψει και να πιάσει δουλειά στο γραφείο μιας ναυτιλιακής εταιρείας. Ένα χρόνο μετά πέθανε ο πατέρας του και ο Καββαδίας μπάρκαρε. Από τότε και μέχρι το 1975 εργάστηκε ως ναυτικός, από το 1939 και εξής ως ασυρματιστής. Στις 10/2/1975, μετά το τελευταίο ταξίδι του, πέθανε ξαφνικά από εγκεφαλικό επεισόδιο.

Ήδη στα δώδεκά του χρόνια, μαθητής, ο Καββαδίας εξέδιδε μόνος του το περιοδικό «Σχολικός Σάτυρος», απόδειξη της στιχοπλαστικής του ευχέρειας. Κάποια από τα πρώτα του ποιήματα δημοσιεύτηκαν και στην πειραιώτικη εφημερίδα «Σημαία». Τα χρόνια 1928-1929 δημοσιεύει ποιήματά του στο περιοδικό της Μεγάλης Ελληνικής Εγκυκλοπαίδειας με το ψευδώνυμο Πέτρος Βαλχάλας και ταυτόχρονα συνεργάζεται και με το περιοδικό «Διανοούμενος». Παράλληλα αρχίζει τη δημοσίευση σε συνέχειες ενός μυθιστορήματος στην εφημερίδα «Πειραϊκό Βήμα», το οποίο όμως δεν ολοκληρώθηκε ποτέ. Η ουσιαστική εμφάνισή του γίνεται με την πρώτη του συλλογή «Μαραμπού» το 1933, που κέρδισε και την εύνοια του Φώτου Πολίτη. Το 1943 δημοσιεύει στους «Πρωτοπόρους» ένα ποίημα με τίτλο «Αθήνα» με το ψευδώνυμο Α. Ταπεινός. Το 1947 επανεκδίδεται συμπληρωμένο το «Μαραμπού» και τυπώνεται η δεύτερη συλλογή του, το «Πούσι». Το 1954 τυπώνεται και το πεζογράφημα (μάλλον εκτενές αφήγημα και όχι μυθιστόρημα) «Βάρδια». Λίγο μετά το θάνατό του τυπώνεται η τρίτη συλλογή του με τίτλο «Τραβέρσο» (1975) και το 1987 τα μικρότερα πεζά του «Λι» και «Του πολέμου-Στο άλογό μου».

Η ποίηση του Καββαδία αντλεί από το νεορομαντισμό την ταξιδιωτική κοσμοπολίτικη ποίηση. Έχει όμως αναπτυγμένα εντελώς δικά της χαρακτηριστικά, που την καθιστούν περίπτωση μοναδική, αλλά και εξαιρετικά γοητευτική. Η γλώσσα του Καββαδία είναι ζωντανή, εμπλουτισμένη με πάμπολλα στοιχεία του ναυτικού ιδιώματος, ωστόσο διακριτική, εκφραστικότατη και πειστική. Τα ποιήματά του είναι έμμετρα και ομοιοκατάληκτα, χωρίς να υποτάσσεται η αφηγηματική ικανότητα και να υποβιβάζεται το καλλιτεχνικό στοιχείο. Περιγράφεται η σκληρή και συχνά άσωτη ζωή των ναυτικών, δεν αποκλείονται όμως στιγμιότυπα τρυφερά και προεκτάσεις προβληματισμένες και ευρύτερα φιλοσοφημένες. Έτσι, πρόκειται για ποίηση κοσμοπολίτικη, όχι όμως ψυχρή και απόμακρη, αλλά μεθέξιμη. Η πορεία από την πρώτη ως την τρίτη συλλογή αποκαλύπτει έναν άξονα ανθρωποκεντρικό. Σιγά-σιγά τα μοτίβα γίνονται πιο σκοτεινά, πιο εσωτερικά, πιο ερωτικά. Επανέρχονται σύμβολα και αντικείμενα με προσδιορίσιμη λειτουργικότητα, χρώματα, πρόσωπα και μύθοι, που εν τέλει υποσκάπτουν το κοσμοπολίτικο στοιχείο και το απορρίπτουν για να αφήσουν μια γυμνή μοναξιά. Η τρυφερότητα και ο λυρισμός είναι ακόμη χαρακτηριστικότερα στοιχεία των μικρών πεζών του που εκδόθηκαν το 1987. Θα ήταν ίσως τολμηρό να ειπωθεί, αλλά φαίνεται πως συγκεντρώνουν ό,τι απαιτείται για να χαρακτηριστούν μικρά, κλασικότροπα αριστουργήματα. Η «Βάρδια» είναι ένα εκτενές αφήγημα, κοντά στην ευθύγραμμη αφήγηση, με αναδρομικές και προληπτικές παρεκβάσεις στο πρώτο μέρος, αλλά πολύ κοντά στο είδος του φανταστικού, όπου οι κώδικες εμπλέκονται και τα όρια πραγματικού και φανταστικού συγχέονται, ενώ το δεύτερο μέρος, σαφώς νεοτερικότερο και ως προς την ποιητική του. Ο Νίκος Καββαδίας είναι από τους πιο πολυδιαβασμένους σύγχρονους ποιητές και αρκετά ποιήματά του έχουν μελοποιηθεί.

Τετάρτη 9 Φεβρουαρίου 2011

Διονύσιος Σολωμός, ο ποιητής της Ελλάδας


Ο Διονύσιος Σολωμός είναι Έλληνας ποιητής, που θεωρείται ο εθνικός ποιητής της Ελλάδας όχι μόνο για τον «Ύμνον εις την Ελευθερίαν», που αποτελεί τον ελληνικό εθνικό ύμνο, αλλά και για το σύνολο του έργου του.

Γεννήθηκε στη Ζάκυνθο το 1798 και πέθανε στην Κέρκυρα στις 9/2/1857. Ο πατέρας του Νικόλαος ανήκε στην τάξη των ευγενών της Ζακύνθου και είχε τον τίτλο του κόμη, ενώ η μητέρα του, Αγγελική Νίκλη ή Νίκλα, ήταν λαϊκής καταγωγής. Και από τις δύο αυτές τάξεις θα κορφολογήσει ο ποιητής ό,τι καλύτερο και θα το αφομοιώσει αργότερα στο έργο του. Η Αγγελική, που υπηρετούσε στο σπίτι του Νικόλαου Σολωμού, συζούσε με το αφεντικό της πολλά χρόνια παράνομα, γεγονός συνηθισμένο την εποχή εκείνη. Στο διάστημα αυτό γεννήθηκε ο Διονύσιος, αλλά ο Νικόλαος μόλις την παραμονή του θανάτου του έκανε επίσημα γυναίκα του την Αγγελική και έτσι νομιμοποιήθηκαν και τα δύο παιδιά τους, ο Διονύσιος και ο Δημήτριος. Όταν πέθανε ο πατέρας του (1807), ο ποιητής ήταν 9 χρονών. Πρώτοι του δάσκαλοι υπήρξαν οι Νικόλαος Κασιμάτης, ο Αντώνιος Μαρτελάος και ο Ιταλός καθολικός ιερέας Σάντο Ρόσι, που ζούσε τότε στη Ζάκυνθο.

Ο κηδεμόνας του, Νικόλαος Μεσσαλάς, τον φρόντισε σαν παιδί του. Τον έστειλε με το Ρόσι στην Ιταλία να σπουδάσει. Στο Λύκειο της Αγίας Αικατερίνης στη Βενετία δεν έμεινε πολύ. Ζωηρός και ανυπόταχτος ο μικρός Διονύσιος, υποχρεώθηκε να φύγει. Τον πήρε στην ιδιαίτερη πατρίδα του, την Κρεμόνα, ο Ρόσι, όπου τελείωσε το Γυμνάσιο. Τον ίδιο χρόνο γράφτηκε στο πανεπιστήμιο της Παβίας, από το οποίο το 1817 του χορηγήθηκε αποφοιτήριο, το οποίο, όπως θα πει ο ίδιος, «του το έδωσε η καλοσύνη των εξεταστών του». Δεν έδειξε κανένα ενδιαφέρον για την επιστήμη του (νομικά) και για καμιά άλλη επιστήμη. Στην Ιταλία εκδηλώθηκε το ποιητικό του ταλέντο για πρώτη φορά, συγγράφοντας ποιήματα στην ιταλική γλώσσα. Το 1818 επέστρεψε στη Ζάκυνθο. Σταθμό στην εξέλιξή του αποτέλεσε η συνάντησή του (1822) με το Σπυρίδωνα Τρικούπη. Ο Σολωμός εγκατέλειψε την ιταλική και άρχισε να γράφει στην ελληνική γλώσσα. Το ξέσπασμα της ελληνικής επανάστασης το 1821 τον επηρέασε βαθύτατα. Το Μάιο του 1823, μέσα σε ένα μόνο μήνα, έγραψε και τις 158 στροφές του «Ύμνου εις την Ελευθερίαν». Το ποίημα, πηγαίο και ορμητικό, καταξίωσε αμέσως τον εικοσιπεντάχρονο ποιητή στην Ελλάδα και την Ευρώπη, όπου μεταφράστηκε αμέσως.

Το 1828 ο Σολωμός εγκαταστάθηκε μόνιμα στην Κέρκυρα. Σε αυτό τον υποχρέωσαν προφανώς οικογενειακές υποθέσεις και διενέξεις, που τον είχαν αναστατώσει στο νησί του. Στην Κέρκυρα ο Σολωμός επεξεργάστηκε το ποίημα «Λάμπρος», που παρέμεινε σε αποσπασματική μορφή με εξαίρεση τρία ή τέσσερα ολοκληρωμένα επεισόδια. Πρόκειται για ένα λυρικό σύνθεμα με έντονα θρησκευτικά και μεταφυσικά στοιχεία, που πραγματεύεται το θέμα ενός τυχοδιώκτη που παραπλανά και εγκαταλείπει μια δεκαπεντάχρονη, χωρίς να γνωρίζει ότι είναι κόρη του, ενώ οι τρεις γιοι του πεθαίνουν και βρικολακιάζουν. Το έργο διαπνέεται από έναν υπερβολικό ρομαντισμό –το θέμα το υ προέρχεται από τα χρόνια της θητείας του Σολωμού στο ρομαντισμό–, ενώ η επεξεργασία του, το μέτρο και η εκφραστική σαφήνεια που αντιτίθενται προς τη ζοφερότητα της σύλληψης, αντανακλούν την αισθητική του αντίληψη. Αυτή η διαμετρική αντίθεση είναι ίσως ο λόγος που ο «Λάμπρος» παρέμεινε απόσπασμα.

Την ίδια περίοδο, μέχρι το 1833, ο Σολωμός έγραψε και τα μόνα δύο πεζά του κείμενα. Στο «Διάλογο», που αποτελεί την άποψή του για τη γλώσσα, αντικρούει αρχαϊστές και κοραϊστές και διακηρύσσει την πίστη του στη λαϊκή γλώσσα και τη δύναμη του ποιητικού λόγου να εμβαθύνει στις λέξεις, να τις ανυψώνει αισθητικά και να τις ευρύνει νοηματικά. Το δεύτερο πεζό «Η Γυναίκα της Ζάκυθος» είναι κείμενο σκοτεινό, όπως ο «Λάμπρος», εφιαλτικό, προφητικό και σε λόγο πυκνό, σαφή και άρτιο.

Το 1833 εγκαινίασε την τρίτη ποιητική περίοδο του Σολωμού, της ωριμότητας, που έληξε το 1857. Το 1833 έγραψε τον «Κρητικό». Πρόκειται για ένα επεισόδιο λυρικό ενός ευρύτερου, οκταμερούς συνθέματος, που σχεδίαζε ο Σολωμός, με τέσσερα μέρη λυρικά και τέσσερα σατιρικά. Ο «Κρητικός» είναι ένα βαθύτατα λυρικό ποίημα με μεταφυσικές προεκτάσεις, σύνθετα χρονικά και υπερχρονικά επίπεδα, αινιγματικό, υποβλητικό και γραμμένο σε γλώσσα δημοτική και ταυτόχρονα ποιητική και σε δημοτικό στίχο. Πρόκειται για ένα επεισόδιο με αυτονομία και μοναδική ποιητική ακτινοβολία. Ταυτόχρονα με τον «Κρητικό» ο Σολωμός επεξεργάζεται και τους «Ελεύθερους Πολιορκημένους», που αναφέρεται στους πολιορκημένους του Μεσολογγίου, της δεύτερης πολιορκίας, από το 1825 ως την Έξοδο (1826). Τελειωμένη μορφή δεν υπάρχει· σώζονται τρία σχεδιάσματα, αλλά και αυτά αποσπασμάτων. Το Α’ σχεδίασμα είναι του 1830. Το σημαντικότερο είναι το σχεδίασμα που επεξεργαζόταν ο Σολωμός τα χρόνια 1833-1844. Είναι σε δημοτικό δεκαπεντασύλλαβο, όπως και ο «Κρητικός». Μετά το 1844, και ενώ η σύνθεση έχει προχωρήσει, ο Σολωμός ξαναδουλεύει (Γ’ σχεδίασμα) το ποίημα και πάλι σε δεκαπεντασύλλαβο στίχο, αλλά χωρίς ομοιοκαταληξία και συνιζήσεις.

Πέθανε στην Κέρκυρα μόλις 59 χρονών, ύστερα από δύο εγκεφαλικές συμφορήσεις. Δύο χρόνια μετά το θάνατό του, ο μαθητής του Ιάκωβος Πολυλάς συγκέντρωσε, προλόγισε και εξέδωσε «Άπαντα τα ευρισκόμενά» του. Ακολούθησαν πολλές εκδόσεις που συμπλήρωσαν εκείνη του Ι. Πολυλά.

Τα γνωστότερα έργα του Σολωμού σε χρονολογική σειρά είναι: «Rime improvvisate del nobil signore Dion. Sonte Salamon Zacintio» (ιταλικά σονέτα που τυπώθηκαν στην Κέρκυρα το 1822), «Ύμνος εις την Ελευθερίαν» (που το έγραψε το 1823, αλλά τυπώθηκε στο Μεσολόγγι το 1825), επίσης το 1823 γράφει το «Εις Μάρκο Μπότσαρη» και προσχεδιάζει το «Λάμπρο», «Εις θάνατο του λόρδου Μπάιρον» και το επίγραμμα «Η καταστροφή των Ψαρών» (1824), και τα σατιρικά «Η Πρωτοχρονιά», «Το ιατροσυμβούλιο» επίσης το 1824, «Η Φαρμακωμένη» και το σατιρικό «Το όνειρο» (1826), ενώ αρχίζει και το «Λάμπρο» και τους «Ελεύθερους Πολιορκημένους», «Η γυναίκα της Ζάκυθος» (1827), «Εις Μοναχήν» (1829), «Ο Κρητικός», «Φαρμακωμένη στον Άδη» και «Νεκρική Ωδή» (1833), «Πόρφυρας» και «Εις τον θάνατον της Αιμιλίας Ροδόσταμο» (1848), «Εις Φραγκίσκα Φραίζερ» (1849), «Το ελληνικό καράβι» (1851), «Η Ελληνίδα μητέρα» και «Η γυναίκα με το μαγνάδι» (1852).

Τρίτη 8 Φεβρουαρίου 2011

Νίκος Ξυλούρης, η φωνή των αγώνων


O Νίκος Ξυλούρης ήταν τραγουδιστής και λυράρης. Γεννήθηκε στα Ανώγεια της Κρήτης το 1936. Άρχισε να τραγουδά και να παίζει λύρα σε πολύ μικρή ηλικία. Το 1958 πραγματοποίησε την πρώτη του ηχογράφηση για δίσκο. Το 1966 στο φολκλορικό φεστιβάλ του Σαν Ρέμο πήρε το πρώτο βραβείο. Τον επόμενο χρόνο άνοιξε στο Ηράκλειο το πρώτο κρητικό κέντρο, τον «Ερωτόκριτο». Το 1969 μετέβη στην Αθήνα, όπου εγκαταστάθηκε μόνιμα. Πέθανε στις 8 Φεβρουαρίου 1980 στην Αθήνα από καρκίνο.

Η ιδιαιτερότητα της φωνής του ανέδειξε το παραδοσιακό κρητικό, αλλά και το έντεχνο τραγούδι. Η συνεργασία του Νίκου Ξυλούρη με συνθέτες, όπως ο Μαρκόπουλος και ο Ξαρχάκος, κατά τα χρόνια της δικτατορίας συνέδεσαν τη φωνή του με την πολιτική αντίσταση. Τα μεταπολιτευτικά χρόνια ερμήνευσε τραγούδια των Ξαρχάκου, Λεοντή, Κόκοτου, Βαμβακάρη, συνεχίζοντας παράλληλα να τραγουδά τα παραδοσιακά της Κρήτης.

Οι δίσκοι "Ελεύθεροι Πολιορκημένοι", "Το σάλπισμα", "Αντιπολεμικά", "Καπνισμένο τσουκάλι", "Χρονικό", "Ερωτόκριτος", "Το μεγάλο μας τσίρκο", "Ιθαγένεια", "Ριζίτικα", "Στρατής ο θαλασσινός" κ.α. αποτελούν ορόσημα στη σύγχρονη ελληνική μουσική.

Κυριακή 30 Ιανουαρίου 2011

Γκάντι - Ο Δάσκαλος της "μη βίας"


Ο Μαχάτμα Γκάντι ήταν Ινδός πολιτικός και φιλόσοφος, θεωρητικός της αρχής της «μη βίας» ή της «παθητικής αντίστασης». Ο Μοχάντας Καράμτσαντ Γκάντι αναδείχθηκε στο χαρισματικό πολιτικό και πνευματικό ηγέτη, που οδήγησε τους Ινδούς στην ανεξαρτησία τους από τη Βρετανική αυτοκρατορία. Οι Ινδοί του είχαν δώσει την προσωνυμία «Μαχάτμα» που στα σανσκριτικά σημαίνει «μεγάλη ψυχή». Η διδασκαλία του και οι αρχές του ξεπέρασαν τα όρια της Ινδίας. Έγινε σύμβολο της ενότητας ενός έθνους που το διαιρούν πανάρχαιες κάστες, ισχυροί ηγεμόνες, που έχουν με το μέρος τους την παράδοση, και σύγχρονες πολιτικές διαφορές.

Γεννήθηκε στην Πορμπαντάρ το 1869. Ο πατέρας και ο παππούς του ήταν πρωθυπουργοί μικρών ηγεμονιών. Η μητέρα του, βαθιά θρησκευόμενη, του μετέδωσε τις αρχές της νηστείας, με την οποία επιτυγχάνεται η κάθαρση, και της μη βίας. Παντρεύτηκε, κατά τα έθιμα, σε ηλικία 13 χρόνων. Μετά τη βασική εκπαίδευση άρχισε να παρακολουθεί μαθήματα στο πανεπιστήμιο της Βομβάης και στο κολέγιο Σαμάλντας στην Μπαουναγκάρ. Στη συνέχεια αποφασίστηκε να σπουδάσει νομικά στο Λονδίνο. Μετά τις σπουδές του επέστρεψε στην Ινδία, αλλά σύντομα αναγκάστηκε για βιοποριστικούς λόγους να μεταβεί στη Νότια Αφρική, όπου αντιμετώπισε την περιφρόνηση των λευκών και άρχισε έτσι να υπερασπίζεται με μανία τα δικαιώματα των Ινδών εργατών που είχαν μεταναστεύσει εκεί. Αρχίζοντας την πολιτική του σταδιοδρομία δίδαξε στους οπαδούς του τη «Σατγιαγκράχα», που σημαίνει «επιμονή στην αλήθεια».

Μετά την επιστροφή του στις Ινδίες το 1914 και κυρίως μετά τον α’ παγκόσμιο πόλεμο άρχισε να αναπτύσσει έντονη πολιτική δραστηριότητα μέσα στο κόμμα του εθνικού ινδικού Κογκρέσου υποστηρίζοντας ότι η Ινδία ήταν ώριμη για να αυτοκυβερνηθεί. Κανόνας του ήταν ότι μπορεί ο καθένας να νικήσει και τον πιο άκαμπτο εχθρό με την πειθώ και τη μη βία. Οι οπαδοί του συνεχώς αυξάνονταν με αποτέλεσμα να ξεσπάσουν πολλές εξεγέρσεις των Ινδών σε όλη την επικράτεια. Οι Βρετανοί εφάρμοσαν αυστηρά μέτρα εναντίον των οπαδών του που αγωνίζονταν ενάντια στην πολιτική και κοινωνική αδικία. Το 1922 ο Γκάντι κλείστηκε στη φυλακή από τους Βρετανούς για δύο χρόνια. Μετά την αποφυλάκισή του περιηγήθηκε την Ινδία με σκοπό να πείσει τους Ινδούς να καταργήσουν τις κάστες και να γίνουν δεκτοί στην κοινότητα και οι παρίες. Το 1930 οδήγησε τους οπαδούς του στην περίφημη «πορεία του αλατιού», που ήταν μια διαμαρτυρία για τους φόρους που είχαν επιβάλει οι Βρετανοί. Οι ταραχές πολλαπλασιάστηκαν και οι Βρετανοί αναγκάστηκαν να καλέσουν τους αντιπροσώπους του Κογκρέσου της Ινδίας σε διάσκεψη, χωρίς όμως να καταλήξουν σε καμιά συμφωνία. Οι αναταραχές είχαν ως αποτέλεσμα να υπονομευτεί βαθύτατα η βρετανική κυριαρχία και να καταλάβει όλος ο κόσμος πόσο βαθύ ήταν το αίσθημα αποστροφής των Ινδών προς τους κατακτητές τους. Έτσι, μετά το τέλος του β’ παγκόσμιου πολέμου, οι Βρετανοί υποχρεώθηκαν να παραχωρήσουν στις Ινδίες την ανεξαρτησία τους, αφού προηγουμένως είχαν σπείρει τη διχόνοια ανάμεσα σε μουσουλμάνους και ινδουιστές, πυροδοτώντας με αυτόν τον τρόπο μια σειρά από έντονες θρησκευτικές αντιπαραθέσεις. Ο Γκάντι, βαθιά πικραμένος από την αντιπαλότητα ινδουιστών και μουσουλμάνων, άρχισε να περιοδεύει σε διάφορες περιοχές προσπαθώντας να τους συμφιλιώσει, αλλά οι ταραχές έπαψαν μόνο όταν άρχισε «απεργία πείνας».Ο Μαχάτμα Γκάντι δολοφονήθηκε στις 31 Ιανουάριο του 1948 από ένα φανατικό ινδουιστή.

Η πολιτική διδασκαλία του Γκάντι βρήκε απήχηση σε όλες τις χώρες του «τρίτου κόσμου» που καταδυναστεύονταν. Η πολιτική ανυπακοή, σε συνδυασμό με τη μη βία, ήταν τα όπλα πολλών λαών που προσπάθησαν έτσι να αποκτήσουν την ανεξαρτησία τους. Ιδιαίτερη χρήση της πολιτικής γραμμής του Γκάντι έκανε ο Μάρτιν Λ. Κιγκ, ο ηγέτης των μαύρων των ΗΠΑ, στην προσπάθειά του για παραχώρηση ίσων δικαιωμάτων στους μη λευκούς Αμερικανούς.

Πέμπτη 27 Ιανουαρίου 2011

27η Ιανουαρίου - Διεθνής Ημέρα Μνήμης για τα Θύματα του Ολοκαυτώματος


Η χιτλερική «Νέα Τάξη» στην κατεχόμενη Ευρώπη είχε οδηγήσει χιλιάδες ανθρώπους στα εκτελεστικά αποσπάσματα και εκατομμύρια στα στρατόπεδα συγκέντρωσης. Εφαρμόστηκε η αρχή της συλλογικής ευθύνης, κατά την οποία για μια πράξη αντίστασης εναντίον του κατακτητή θεωρούνταν υπεύθυνος ολόκληρος ο πληθυσμός μιας περιοχής και εφαρμόζονταν σκληρά αντίποινα εναντίον του.

Ο τουφεκισμός ομήρων και το κάψιμο χωριών από τα γερμανικά στρατεύματα ήταν συνηθισμένο φαινόμενο. Όμως το σημαντικότερο γεγονός του πολέμου και ολόκληρου του 20ού αι. υπήρξε το Ολοκαύτωμα. Οι θεωρούμενες «κατώτερες» φυλές, όπως οι Εβραίοι, οι Ρομά, οι Σλάβοι έπρεπε να εξαφανιστούν από το πρόσωπο της Γης και είχαν εφαρμοστεί ειδικά προγράμματα εξόντωσής τους (6.000.000 Εβραίοι δολοφονήθηκαν στα στρατόπεδα συγκέντρωσης). Εγκληματικά ιατρικά και χημικά πειράματα πραγματοποιήθηκαν, με «πειραματόζωα» αιχμάλωτους και πολιτικούς κρατούμενους. Η ανθρωπότητα υπέφερε πάρα πολλά και ήταν επόμενο να ζητήσει πάρα πολλά. Το τέλος του πολέμου έπρεπε να σημάνει το τέλος όλων των πολέμων, ο φασισμός έπρεπε να συντριβεί και να μην ξαναεμφανιστεί ποτέ πια. Κάθε λαός έβλεπε στην επερχόμενη νίκη την κατοχύρωση της εθνικής του ανεξαρτησίας, αλλά και την πραγματοποίηση των κοινωνικών εκείνων μέτρων και μεταρρυθμίσεων που θα τον έκαναν κύριο της χώρας του. Λίγο πολύ τα σοσιαλιστικά ιδανικά υιοθετήθηκαν από τα σημαντικότερα κινήματα αντίστασης εναντίον του φασισμού.

Μέγιστο μερίδιο ευθύνης για τις ναζιστικές φρικαλεότητες στο Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο φέρουν οι δωσίλογοι. Σε όλους τους πολέμους υπήρχε η απέχθεια για τους συνεργάτες του εχθρού και η απαίτηση για την τιμωρία τους. Ποτέ, όμως, άλλοτε το στίγμα του συνεργάτη δε θεωρήθηκε τόσο βρόμικο και η ηθική καταδίκη του τόσο απόλυτη. Ο «κουίσλινγκ», ο «δωσίλογος», δεν ήταν απλώς ένας προδότης. Ήταν ο χειρότερος εγκληματίας που μπορούσε να υπάρξει.

Για την ιστορία ο όρος ολοκαύτωμα διατυπώθηκε στο Διεθνές Δικαστήριο της Νυρεμβέργης, μετά το Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο (1945-46) για να χαρακτηρίσει την προσπάθεια των Γερμανών εθνικοσοσιαλιστών για συστηματική και πλήρη εξόντωση του εβραϊκού στοιχείου.

Ο ναζισμός είναι υπεύθυνος για τα φρικτότερα εγκλήματα που γνώρισε η παγκόσμια ιστορία. Περίπου 6,5 εκατομμύρια Εβραίοι εξοντώθηκαν στα κρεματόρια και στα στρατόπεδα συγκέντρωσης. Ο ναζισμός έγινε συνώνυμος με το έγκλημα και, μετά τη συμμαχική νίκη στον πόλεμο, τέθηκε εκτός νόμου.

Σάββατο 22 Ιανουαρίου 2011

Μενέλαος Λουντέμης ο συγγραφέας της "Οδού Αβύσσου"


Μενέλαος Λουντέμης είναι το λογοτεχνικό ψευδώνυμο του ποιητή και πεζογράφου Δημήτρη Βαλασιάδη. Γεννήθηκε to 1906 στην Αγία Κυριακή της Ανατολικής Θράκης. Η μικρασιατική καταστροφή έφερε την οικογένειά του και τον ίδιο πρώτα στην Έδεσσα και κατόπιν στη Θεσσαλονίκη, ενώ το 1929 πήγαν στην Αθήνα, όπου ο νεαρός Λουντέμης ασκούσε διάφορα προσωρινά επαγγέλματα για βιοποριστικούς λόγους. Το 1938, έπειτα από μεσολάβηση του Μαλακάση, διορίστηκε βιβλιοθηκάριος της «Αθηναϊκής Λέσχης». Έχοντας ήδη προσχωρήσει στην Αριστερά, μετείχε ενεργά στην Αντίσταση κατά τη διάρκεια της Κατοχής, ενώ στη διάρκεια του Εμφύλιου τον συνέλαβαν και τον εξόρισαν στη Μακρόνησο και τον Αϊ-Στράτη. Το 1958 εκπατρίστηκε στη Ρουμανία, ενώ το 1962 του αφαιρέθηκε η ελληνική υπηκοότητα. Έζησε στη Ρουμανία ως τα 1976, οπότε απόκτησε και πάλι την υπηκοότητά του και επέστρεψε στην Ελλάδα. Πέθανε την ίδια χρονιά στην Αθήνα.

Η πεζογραφία (για την οποία είναι κυρίως γνωστός) αλλά και η ποίηση του Λουντέμη είναι βαφτισμένη στην αριστερή ιδεολογία και δοκιμασμένη από το β’ παγκόσμιο πόλεμο και την τραυματική εμπειρία του Εμφυλίου. Πέρα από κάποιες πρώιμες δημοσιεύσεις του σε λογοτεχνικά περιοδικά, ο Λουντέμης εμφανίστηκε ουσιαστικά στα γράμματα το 1938 με το βιβλίο του «Τα πλοία δεν άραξαν». Πρόκειται για μια συλλογή διηγημάτων βιωματικού υλικού, με σαφείς επιρροές του Δημοσθένη Βουτυρά και με κατατεθειμένο ήδη τον προσανατολισμό του συγγραφέα στη ρεαλιστική καταγραφή των εμπειριών και των συνθηκών διαβίωσης ενός ιδιαίτερου κοινωνικού στρώματος. Το βιβλίο γνώρισε καλή υποδοχή και ο συγγραφέας τιμήθηκε με το Μέγα Κρατικό Βραβείο, την ίδια χρονιά.

Ακολούθησε μια πληθωρικότατη παραγωγή (περίπου 45 βιβλία) μυθιστορημάτων κυρίως, αλλά και ποιημάτων ή διηγημάτων. Ενδεικτικά αναφέρονται οι τίτλοι «Γλυκοχάραμα» (1943), «Βουρκωμένες Μέρες» (1953), «Οι κερασιές θ’ ανθίσουν και φέτος» (1956), «Ένα παιδί μετράει τ’ άστρα», «Το ρολόγι του κόσμου χτυπάει μεσάνυχτα» (1963), «Οδός Αβύσσου, αριθμός 0» (1962) και πολλά άλλα.

Στα παραπάνω πρέπει να συνυπολογιστούν το θεατρικό έργο «Οι κεραυνοί ξεσπούν» (1958), καθώς και οι μυθιστορηματικές βιογραφίες «Ο λυράρης», «Μιλτιάδης Μαλακάσης» (1976), «Ο εξάγγελος», «Άγγελος Σικελιανός» (1976) και «Ο κονταρομάχος Κ. Βάρναλης» (1976). Παράλληλα ο Λουντέμης μετέφρασε αρκετούς Ρουμάνους συγγραφείς.

Τα βιβλία του Λουντέμη κυριολεκτικά ανέθρεψαν πολλές γενιές αναγνωστών και για δεκαετίες αποτέλεσαν το μόνιμο ανάγνωσμα ενός κοινού που αισθανόταν λιγότερο ή περισσότερο οικεία την αριστερή ιδεολογία.

Ο Μενέλαος Λουντέμης τιμήθηκε το 1951 με το βραβείο της Χρυσής Δάφνης Πανευρώπης. Λίγες μέρες πριν από το θάνατό του εκδόθηκε το τελευταίο του βιβλίο «Της Γης οι αντρειωμένοι».

Το 1998 κυκλοφόρησε το έργο «Ποιήματα» (Άπαντα ποιητικά).

Παρασκευή 21 Ιανουαρίου 2011

Τζορτζ Όργουελ - Ο Δημιουργός της "κόλασης" του "μεγάλου αδελφού" έφυγε απ' τη ζωή πριν 61 χρόνια


Ο Τζορτζ Όργουελ ήταν Βρετανός συγγραφέας. Το πραγματικό όνομά του ήταν Έρικ Άρθουρ Μπλερ. Γεννήθηκε στη Βεγγάλη της Ινδίας το 1903 και σπούδασε στην Αγγλία, στο κολέγιο Ίτον. Διατέλεσε για πέντε χρόνια (1922-1927) αξιωματικός της αγγλικής αστυνομίας στη Βιρμανία (σήμερα Μιανμάρ). Στη συνέχεια πήγε στο Παρίσι και ύστερα στο Λονδίνο. Είχε αριστερές ιδέες, αγωνίστηκε για την κοινωνική απελευθέρωση των καταπιεζόμενων οικονομικά τάξεων και είχε αξιόλογη επαναστατική δράση. Το πρώτο του έργο ήταν το βιβλίο «Μέσα και έξω στο Παρίσι και το Λονδίνο» (1933). Ακολούθησε το βιβλίο του «Μέρες της Βιρμανίας» (1934). Πήρε μέρος στον ισπανικό εμφύλιο πόλεμο εναντίον του Φράνκο και περιέγραψε τις εμπειρίες του στο βιβλίο του «Τιμή στην Καταλονία» (1938). Ο Όργουελ ανήκε στους στρατευμένους λογοτέχνες της γενιάς του. Από τα σημαντικότερα έργα του είναι τα μυθιστορήματα «Η κόρη του ιερωμένου» (1935), «Ας κυματίζει η ασπιδίστρα» (1936), «Η φάρμα των ζώων» (1945), έργο εμπνευσμένο από την Οκτωβριανή Επανάσταση, και «1984», ένα φουτουριστικό και φανταστικό έργο με το οποίο προειδοποιούσε για τους κινδύνους του ολοκληρωτισμού (ναζισμού και σταλινισμού). Πέθανε στις 21/01/1950.

Τετάρτη 19 Ιανουαρίου 2011

50 + 1 προτάσεις για την Παιδεία στο Δήμο Φυλής - Όλο το σχέδιο που εκπόνησε ο εκπαιδευτικός Δημήτρης Ανυφαντάκης (γ΄ μέρος)


Το "Πολιτικό Βαρόμετρο" θα δημοσιεύσει σε τρία μέρη το σύνολο των προτάσεων του Δημήτρη Ανυφαντάκη, Εκπαιδευτικού και Δημοτικού Συμβούλου Φυλής (σύμβουλος δημοτικής κοινότητας Άνω Λιοσίων) για την πλήρη αναβάθμιση της εκπαίδευσης στο νέο Δήμο Φυλής. Η μελέτη και η διατύπωση των προτάσεων έγινε κατόπιν ενδελεχούς μελέτης του νέου νόμου "Καλλικράτης" και σε συνεργασία με Πανεπιστημιακούς και φορείς της Παιδείας.



Γ' Μέρος σχεδιασμού (οι τελευταίες 11 προτάσεις):

ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΙΔΕΙΑ ΤΟΥ ΜΕΛΛΟΝΤΟΣ

Το παιδί είναι ο πατέρας του ανθρώπου
S. Freud

41. Δημιουργία εργαστηρίου δημοκρατίας στο δήμο, όπου θα εκπονούνται προγράμματα γνωριμίας των μαθητών όλων των τάξεων με τους θεσμούς του δημοκρατικού πολιτεύματος και τη λειτουργία του.

42. Δημιουργία ανοιχτής τηλεφωνικής γραμμής και συμβουλευτικής στήριξης για γονείς και εφήβους με δωρεάν χρέωση κλήσης, όπου τα ενδιαφερόμενα άτομα θα μπορούν να επικοινωνήσουν με ψυχολόγους, κοινωνικούς λειτουργούς και παιδαγωγούς για την αντιμετώπιση προσωπικών τους προβλημάτων.

43. Πρόσληψη σχολικών τροχονόμων και επιστατών (φύλακες) για κάθε σχολική μονάδα.

44. Σύσταση ενιαίας Επιτροπής Παιδείας σε δημοτικό επίπεδο με τη συμμετοχή Πανεπιστημιακών, εκπαιδευτικών και δημοτικών συμβούλων.

45. Δημιουργία Πάρκου Κυκλοφοριακής Αγωγής όπου θα εκπονούνται εκπαιδευτικά προγράμματα σε συνεργασία με την ΕΛ.ΑΣ. και υπό την καθοδήγηση πεπειραμένων οδηγών αγώνων αυτοκινήτου.

46. Καθιέρωση τριημέρου εκδηλώσεων σε ετήσια βάση όπου κάθε σχολείο της περιοχής θα παρουσιάζει το δικό του πρόγραμμα που θα χρηματοδοτείται από το δήμο και θα λαμβάνει χώρα στις πλατείες κάθε συνοικίας.

47. Πεζοδρόμηση των οδών μπροστά από τις κεντρικές εισόδους των σχολικών μονάδων.

48. Παροχή σε ετήσια βάση του ποσού των 100 ευρώ εφάπαξ στους μαθητές που εγγράφονται στην Α’ Δημοτικού για την αγορά των απαραίτητων σχολικών ειδών για την έναρξη της σχολικής τους ζωής.

49. Δημιουργία Κέντρου Εκμάθησης μουσικών οργάνων και Παραδοσιακών – Μοντέρνων Χορών σε συνεργασία με τους Πολιτιστικούς Συλλόγους της πόλης μας, με ελάχιστη καταβολή διδάκτρων από τους δημότες και δωρεάν μαθήματα σε παιδιά των οποίων οι οικογένειες έχουν σοβαρά οικονομικά προβλήματα.

50. Δωρεάν μετακίνηση των μαθητών με όλα τα Μέσα Μαζικής Μεταφοράς , επέκταση των μαθητικών πάσο για εκπτώσεις σε μαθητικά είδη και βιβλία σε συνεργαζόμενα καταστήματα με το Δήμο.

51. Μπορούμε να εκπολιτίσουμε και να εξανθρωπίσουμε την παγκοσμιοποίηση. Μπορούμε να βάλουμε την αγορά να υπηρετεί τις ανάγκες των ανθρώπων και όχι το αντίστροφο.

Σάββατο 15 Ιανουαρίου 2011

50 + 1 προτάσεις για την Παιδεία στο Δήμο Φυλής - Όλο το σχέδιο που εκπόνησε ο εκπαιδευτικός Δημήτρης Ανυφαντάκης (β΄ μέρος)


Το "Πολιτικό Βαρόμετρο" θα δημοσιεύσει σε τρία μέρη το σύνολο των προτάσεων του Δημήτρη Ανυφαντάκη, Εκπαιδευτικού και Δημοτικού Συμβούλου Φυλής (σύμβουλος δημοτικής κοινότητας Άνω Λιοσίων) για την πλήρη αναβάθμιση της εκπαίδευσης στο νέο Δήμο Φυλής. Η μελέτη και η διατύπωση των προτάσεων έγινε κατόπιν ενδελεχούς μελέτης του νέου νόμου "Καλλικράτης" και σε συνεργασία με Πανεπιστημιακούς και φορείς της Παιδείας.



Β' Μέρος σχεδιασμού (οι επόμενες 20 προτάσεις):



ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΙΔΕΙΑ ΤΟΥ ΜΕΛΛΟΝΤΟΣ

Το παιδί είναι ο πατέρας του ανθρώπου

S. Freud


21. Ψηφιοποίηση και προβολή στο διαδίκτυο (σε ψηφιακό τόπο του δήμου) των εκπαιδευτικών προγραμμάτων του Υπουργείου Πολιτισμού για εκπαιδευτική χρήση, καθώς και μετάφρασή τους σε τρεις ξένες γλώσσες.

22. Πολιτιστικά εργαστήρια στα οποία οι μαθητές θα γνωρίζουν από κοντά έργα δημιουργών και θα γίνονται και οι ίδιοι δημιουργοί.

23. Έμφαση στην οργάνωση εκπαιδευτικών προγραμμάτων με σκοπό την εξοικείωση των νέων στα θέματα πολιτισμικής διαφορετικότητας.

24. Προγράμματα μαζικού αθλητισμού με έδρα το σχολείο, μέσω διάγνωσης από καθηγητές φυσικής αγωγής των ικανοτήτων κάθε μαθητή.

25. Κατάργηση των οικίσκων (containers) που χρησιμοποιούνται σήμερα ως αίθουσες διδασκαλίας σε όλα σχεδόν τα σχολεία της πόλης μας και αντικατάστασή τους από κανονικές αίθουσες που θα αποτελούν προέκταση του ήδη υπάρχοντος κτιρίου.

26. Πλήρως οργανωμένο εργαστήριο Φυσικής και Χημείας σε κάθε Δημοτικό, Γυμνάσιο και Λύκειο της πόλης μας.

27. Προέκταση ή ανακατασκευή των αιθουσών εκδηλώσεων των σχολείων, ώστε αυτές να είναι ικανές να φιλοξενήσουν οποιαδήποτε πολιτιστική εκδήλωση.

28. Πλήρης κάλυψη των υλικοτεχνικών αναγκών των σχολείων σε θέματα που αφορούν ηλεκτρονικές ή ηλεκτρικές συσκευές.

29. Συντήρηση των σχολικών κτιρίων και δημιουργία ή αποκατάσταση των χώρων άθλησης των προαύλειων χώρων.

30. Αστυνόμευση και φύλαξη των σχολικών κτιρίων από περιπολίες της δημοτικής αστυνομίας.

31. Ετήσια βράβευση και χρηματική ανταμοιβή στους αριστούχους μαθητές της Γ’ Γυμνασίου, της Γ’ Λυκείου και στους εισελθόντες στην Τριτοβάθμια Εκπαίδευση.

32. Ψυχολογική υποστήριξη από εξειδικευμένους επιστήμονες σε κάθε σχολείο, ενεργό δίκτυο κοινωνικής παρέμβασης με την παρακολούθηση της εκπαίδευσης, τη συμβουλευτική μαθητών και την καθοδήγηση γονέων, δασκάλων και καθηγητών.

33. Επίδομα απροστάτευτου παιδιού για κάθε εγκαταλειμμένο παιδί του δήμου μας, ώστε να εξασφαλίζεται ένα ελάχιστα εγγυημένο επίπεδο διαβίωσης του παιδιού.

34. Επιχορήγηση του κόστους φύλαξης παιδιών ηλικίας 0-4 ετών σε ιδιωτικούς παιδικούς σταθμούς (μέχρι την ανέγερση των ανάλογων δημοτικών σταθμών που θα καλύπτουν το σύνολο των παιδιών αυτής της ηλικίας) από το δημοτικό προϋπολογισμό. Ιδιαίτερη προτεραιότητα και έμφαση θα δίνεται στις μονογονεϊκές οικογένειες, στα παιδιά ανέργων, ανασφάλιστων άγαμων μητέρων.

35. Παροχή του ποσού των 2000€ για τη γέννηση κάθε παιδιού με αυστηρά εισοδηματικά κριτήρια.

36. Ετήσια δωρεάν οδοντιατρική εξέταση και εμβολιασμός σε όλα τα παιδιά των δύο πρώτων βαθμίδων εκπαίδευσης.

37. Προγράμματα ανακύκλωσης, περιβαλλοντικής αγωγής και δενδροφύτευσης υπό την αιγίδα του δήμου σε όλα τα σχολεία της περιοχής.

38. Δημοτικές κατασκηνώσεις ή camp δημιουργικής απασχόλησης των μαθητών της Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης δεκαπενθήμερης ή μηνιαίας διάρκειας κατά τους θερινούς μήνες.

39. Προγράμματα παράλληλης μαθησιακής στήριξης των παιδιών Γυμνασίου και Λυκείου κατά τις απογευματινές ώρες, με πλήρη χρηματοδότηση από το δήμο (στους χώρους των σχολικών μονάδων με καθηγητές που θα πληρώνονται από το δήμο).

40. Δημιουργία ποδηλατοδρόμων και χώρων στάθμευσης ποδηλάτων για την ασφαλή μετακίνηση των μαθητών από και προς το σχολείο, και προς τα κεντρικά σημεία της πόλης όπου λαμβάνουν χώρα οι εξωσχολικές τους δραστηριότητες.

Ρόζα Λούξεμπουργκ - Όταν η εξέγερση των "Σπαρτακιστών" πνίγηκε στο αίμα


H Ρόζα Λούξεμπουργκ ήταν Πολωνογερμανίδα σοσιαλίστρια επαναστάτρια. Ανέπτυξε από νωρίς έντονη πολιτική δράση στην πατρίδα της, πράγμα που την ανάγκασε να καταφύγει στην Ελβετία, όπου σπούδασε δίκαιο και οικονομία. Βοήθησε στην ίδρυση του σοσιαλδημοκρατικού κόμματος της Πολωνίας (1893) και πρωτοστάτησε στην έκδοση της «Εργατικής Εφημερίδας». Το 1896 εγκαταστάθηκε στη Γερμανία και με ένα λευκό γάμο πήρε τη γερμανική υπηκοότητα. Από το 1896 και ύστερα εξελίχτηκε σε θεωρητικό της σοσιαλδημοκρατίας. Μαζί με τους Κ. Λίμπκνεχτ, Φρ. Μέριγκ, Λ. Γιόγκιχες ίδρυσε την επαναστατική πολιτική οργάνωση «Σπάρτακος».

Μετά την καταστολή της εξέγερσης των Βερολινέζων εργατών (Σπαρτακιστών) πιάστηκε και δολοφονήθηκε στις 15/01/1919 (μαζί με το Β. Λίμπνεχτ), ενώ οδηγούνταν για ανάκριση.

Η Λούξεμπουργκ διαπνεόταν από βαθιά πίστη για την ελευθερία. Σε ένα λόγο της διακήρυσσε: «Δε γίνεται και δεν μπορεί να γίνει σοσιαλισμός με διατάγματα».

Έργα της: «Η μαζική απεργία», «Το κόμμα και τα συνδικάτα», «Η κρίση της σοσιαλδημοκρατίας», «Οργανωτικά προβλήματα της ρωσικής σοσιαλδημοκρατίας», «Εισαγωγή στην πολιτική οικονομία», «Η συσσώρευση του κεφαλαίου», που αποτελεί το πιο σημαντικό της έργο, κ.ά.

Τρίτη 11 Ιανουαρίου 2011

50 + 1 προτάσεις για την Παιδεία στο Δήμο Φυλής - Όλο το σχέδιο που εκπόνησε ο εκπαιδευτικός Δημήτρης Ανυφαντάκης


Το "Πολιτικό Βαρόμετρο" θα δημοσιεύσει σε τρία μέρη το σύνολο των προτάσεων του Δημήτρη Ανυφαντάκη, Εκπαιδευτικού και Δημοτικού Συμβούλου Φυλής (σύμβουλος δημοτικής κοινότητας Άνω Λιοσίων) για την πλήρη αναβάθμιση της εκπαίδευσης στο νέο Δήμο Φυλής. Η μελέτη και η διατύπωση των προτάσεων έγινε κατόπιν ενδελεχούς μελέτης του νέου νόμου "Καλλικράτης" και σε συνεργασία με Πανεπιστημιακούς και φορείς της Παιδείας.





Α' Μέρος σχεδιασμού (οι πρώτες 20 προτάσεις):




ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΙΔΕΙΑ ΤΟΥ ΜΕΛΛΟΝΤΟΣ
Το παιδί είναι ο πατέρας του ανθρώπου
S. Freud



1. Προσχολική αγωγή και εκπαίδευση για όλα τα παιδιά του δήμου ηλικίας άνω των 3 ετών στους παιδικούς σταθμούς και επέκταση αυτών με χρηματοδότηση από νέα κοινοτικά προγράμματα και δημοτικά κονδύλια σε κάθε συνοικία.

2. Αναδιοργάνωση και αναβάθμιση του Ολοήμερου Σχολείου. Ενίσχυση της υλικοτεχνικής του υποδομής.Πλήρης  στοίχιση
3. Προγράμματα Επιμόρφωσης εκπαιδευτικών και Συμβουλευτική γονέων, με ιδιαίτερη έμφαση στη λαϊκή επιμόρφωση.

4. Προσαρμογή των κτιριακών εγκαταστάσεων των δημοτικών υπηρεσιών και των χώρων ψυχαγωγίας παιδιών και εφήβων στις ανάγκες των ατόμων με αναπηρία.

5. Αυξημένη χρηματοδότηση στις σχολικές μονάδες, πρόσθετα κίνητρα επιμόρφωσης εκπαιδευτικών, ειδικά προγράμματα ολοκληρωμένης παρέμβασης στο σχολείο και το σπίτι εκεί όπου υπάρχει μεγαλύτερη ανάγκη και ενίσχυση του ρόλου των γονέων στην οργάνωση του σχολείου.

6. Σύγχρονο σύστημα Ειδικής Αγωγής και Εκπαίδευσης για παιδιά με αναπηρία ή/και ειδικές εκπαιδευτικές ανάγκες. Εξασφάλιση ισότιμης συμμετοχής στη μάθηση για όλα τα παιδιά αδιακρίτως προέλευσης, νοητικής ή σωματικής ικανότητας ή άλλων ιδιαιτεροτήτων, αξιοποίηση νέων τεχνολογιών με προτεραιότητα στην επαγγελματική εκπαίδευση και κατάρτιση των παιδιών με αναπηρίες.

7. Ανέγερση ενός δημοτικού Κέντρου Διημέρευσης για εφήβους και ενήλικες με αναπηρία ή/και ειδικές εκπαιδευτικές ανάγκες με στόχο την αυτοεξυπηρέτη¬ση, την εκμάθηση δεξιοτήτων καθημερι¬νής ζωής, την ανάπτυξη λόγου και επικοινωνίας, τη δημιουργική απασχόληση και ψυ¬χαγωγία, την κοινωνικοποίηση και τη συναισθηματι¬κή ωρίμανση, καθώς και τη συναισθηματι¬κή στήριξη των ατόμων και των οικογενειών τους. Στελέχωση του Κέντρου με εξειδικευμένο προσωπικό, όπως ειδικούς παιδαγωγούς, ψυχολόγους, εργοθεραπευτές, κοινωνικούς λειτουργούς, φυσικοθεραπευτές, μουσικοθεραπευτές, κ.ά., αμειβόμενοι από το δήμο.

8. Διαπολιτισμική Εκπαίδευση. Στηρίζουμε δράσεις και πρακτικές με διαπολιτισμικό προσανατολισμό για όλους. Με βάση τις αρχές της Διαπολιτισμικής Εκπαίδευσης, εξασφαλίζουμε την ομαλή ένταξη των μαθητών με πολιτισμικές ιδιαιτερότητες (παλιννοστούντες, τσιγγανόπαιδες και αλλοδαποί) στην εκπαίδευση και τη ζωή.

9. Ενισχύουμε το ρόλο και τη συμμετοχή των τοπικών αρχών και παραγωγικών φορέων στη διασύνδεση των ειδικοτήτων του Τεχνολογικού Λυκείου με τις ανάγκες της τοπικής και περιφερειακής ανάπτυξης.

10. Εμπλουτισμένες δημοτικές βιβλιοθήκες, με ψηφιοποίηση των διδακτικών συγγραμμάτων, συνδεδεμένες μεταξύ τους με την ψηφιοποιημένη Εθνική Βιβλιοθήκη και διεθνείς βάσεις δεδομένων, με διευρυμένα ωράρια λειτουργίας (βράδυ και Σαββατοκύριακα), που θα αποτελούν κέντρα μάθησης και μελέτης και θα δίνουν πρόσβαση στην επιστημονική γνώση στην ευρύτερη κοινωνία.

11. Δωρεάν πρόσβαση όλων των μαθητών Δημοτικού, Γυμνασίου και Λυκείου στο γρήγορο διαδίκτυο από το σπίτι. Εργαστήρια Πληροφορικής και χώροι πρόσβασης στο γρήγορο διαδίκτυο.

12. Χορήγηση ηλεκτρονικού υπολογιστή (laptop) σε κάθε μαθητή της Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης, όταν αυτός εισέρχεται στην Τριτοβάθμια.

13. Απόκτηση Πιστοποιητικού Γλωσσομάθειας και Επάρκειας στη χρήση ηλεκτρονικού υπολογιστή μέσα από εξειδικευμένα και πιστοποιημένα δημοτικά κέντρα επιμόρφωσης.
14. Αξιοποίηση των κρατικών προμηθειών και του εξοπλισμού για την ανάπτυξη νέων τεχνολογιών με δέσμευση ενός ελάχιστου ποσοστού επί του συνολικού προϋπολογισμού του δήμου, εξασφαλίζοντας έως και 40% ιδιωτική χρηματοδότηση.

15. Εξασφάλιση ισχυρών κινήτρων για τις επενδύσεις που εκμεταλλεύονται νέες γνώσεις και είναι προσανατολισμένες στην αξιοποίηση νέων τεχνολογιών. Υποβοήθηση της συγκέντρωσης και διάθεσης επιχειρηματικών κεφαλαίων σε νέες επιχειρηματικές πρωτοβουλίες για την ανάπτυξη της γνώσης. Υποστήριξη – μέσω οικονομικών και διοικητικών μέτρων – πρωτοβουλιών εκμετάλλευσης της γνώσης από ερευνητές, Πανεπιστημιακούς και ερευνητικά κέντρα.

16. Διπλασιασμός του ποσού χρηματοδότησης των σχολικών μονάδων από τον προϋπολογισμό του δήμου.

17. Αναβάθμιση της καλλιτεχνικής παιδείας στην Πρωτοβάθμια και Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση μέσω ίδρυσης δημοτικών κέντρων Ερασιτεχνικής Δημιουργίας.

18. Ένταξη του τοπικού πολιτισμού στη λειτουργία του ανοιχτού σχολείου, σεμινάρια για τους εκπαιδευτικούς με αντικείμενο έννοιες όπως πολιτιστική συνέχεια, σύνδεση πολιτισμού και περιβάλλοντος, αξία της πολιτιστικής παράδοσης.

19. Δωρεάν παροχή σε κάθε μαθητή τριών βιβλίων κάθε χρόνο και τριών εκπαιδευτικών προγραμμάτων για τον πολιτισμό σε ψηφιακή μορφή από τις δημοτικές βιβλιοθήκες.

20. Νέες τεχνολογίες για τη διάσωση και την καλλιέργεια της ελληνικής γλώσσας, απευθυνόμενοι ιδιαίτερα στο χώρο των παλιννοστούντων ελληνοπαίδων.



Δημήτρης Α. Ανυφαντάκης

Δημοτικός Σύμβουλος Δήμου Φυλής
(Σύμβουλος Δημοτικής Κοινότητας Άνω Λιοσίων)
Εκπαιδευτικός Π.Ε. (Δάσκαλος)